среда, 13 мая 2020 г.

Откровения главы Сбербанка Германа Грефа о гражданах проживающих в России

Откровения Грефа о россиянах...
Глава Сбербанка Герман Греф
Из интервью корреспонденту Борису Дауру:

«Греф без зазрения совести называет граждан России «серая масса», «быдло», а после третьего бокала коньяка и вовсе прозвучала фраза, которая в любой стране привела бы банк к краху!

Итак, внимание, цитируем:
 
«Вы что думаете, если этой мразоте (про людей) отдать кредиты под нормальный мировой процент, то они будут счастливы? Нет! Эта каловая масса уже не остановится, они захотят быть счастливыми! А это нельзя в нашей стране! Кто-то должен кормить нас, людей, которые достойны большего, потому что мы ум России!

Для России просто необходимо чтобы была чернь и белая кость! Иначе всему хана! (улыбается)

Вопрос корреспондента: 

«То есть вы считаете нас чернью и грязью?!»

— Да, считаю! Неудобная правда? Не сладкая, да? 

Вы всегда были и будете мразью, поэтому Россию никто не победит! У нас 99 % населения — это мясо (видимо, пушечное. — Авт.), пропитанное героизмом! Будут биться до последнего за нас, потому что, я повторяю, мы — ум России!».

Откровения Грефа о россиянах...
Уважаемые читатели напишите в комментариях, что вы думаете о главе Сбербанка.

суббота, 9 мая 2020 г.

Почему надо праздновать День Победы — 9 мая?

Весточка от питерского поэта Антона Чёрного, который в данный момент проживает в США.

Знамя Победы над рейхстагом
Почему надо праздновать День Победы? Кому-то не очень понятно, зачем 75-лет спустя отмечать его так широко. Неужели ещё нужно кому-то что-то доказывать? Ведь это русские победили немцев, ясен же пень. Но я вам расскажу вот что. Заходишь накануне праздника в американский супермаркет за буржуйскою колбасою, а все стойки у касс обложены тематическими номерами журналов, посвящёнными V-E Day, это День Победы по-ихнему.

И вот в этих журналах СССР даже не упомянут, ну разве что кратенько внизу в конце номера. Что меня особенно поразило, даже с фотографии Ялтинской конференции 1945 года аккуратно отрезали Сталина, только край рукава оставлен. Словно Черчилль с Рузвельтом там вдвоём совещались. Ну и, конечно, даны фотографии всех парадов Побед, кроме московского. Если прочесть этот журнал, то создастся впечатление, что русские не воевали, не побеждали и праздновать им было нечего. Так что если вас начнут убеждать, что, мол, и без праздника, и без нашей с вами памяти все будут в мире помнить наших дедов, будьте уверены: не будут.

Кроме нас их помнить некому. Более того, их сознательно вычеркнут из истории. Так что, если не хотите, чтоб от вашего дедушки остался в кадре только край рукава, празднуйте что есть мочи. Запишитесь в «Безсмертный полк», расскажите детям и внукам о Победе, сходите к Вечному огню, даже если он в вашем городе маленький и неказистый. Помните. Кроме вас, некому.

Белоруссия помнит
Берите пример с Белоруссии, как нужно праздновать Великий День Победы! 

суббота, 2 мая 2020 г.

Инструкция по борьбе с QR-кодом 666. Начертание антихриста, число зверя

Необходимо пожаловаться на данное приложение, по которому нам сейчас пытаются навязать пропуск по городу с QR-кодом 666. Так вот зайдя на этот сайт вверху есть три точки на них нажимаешь, и выходит пожаловаться и варианты ответа, нужно выбрать вариант «нетерпимость и дискриминация». Нужно действовать ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС, если не хотите тотальной слежки и жить в электронном концлагере. Ради себя и детей.

QR-код 666 — товарный знак для типа матричных штрихкодов, изначально разработанный для автомобильной промышленности Японии. Штрихкод — считываемая машиной оптическая метка, содержащая информацию об объекте, к которому она привязана. Википедия
Это реальное оружие, при помощи которого нужно бороться с этим БЕЗ-ПРЕДЕЛ-ом. Если мы сейчас все не завалим это приложение жалобами, то его узаконят. И тогда мы никогда не выйдем куда-либо без специального разрешения! Надо действовать, под лежачий камень вода не течет!

Вот ссылка на это приложение: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.minsvyaz.gosuslugi.stopcorona

Инструкция по отправке жалобы:

1. Перейдите по ссылке: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.minsvyaz.gosuslugi.stopcorona
2. Откроется страница с приложением; Устанавливать НЕ НУЖНО!!!
3. В правом верхнем углу есть обозначение выпадающего меню, нажмите на него;
4. Выпадет меню с ссылками : «Поделиться»; «Добавить в список желаний»; «Пожаловаться»;
5. Нажмите на «Пожаловаться»;
6. Откроется страница с выбором варианта жалобы;
7. Нужно выбрать «Проявление нетерпимости и дискриминации»;
8. Выбираете и нажимаете «ОТПРАВИТЬ».

Инструкция по борьбе с QR-кодом 666
Если ссылка не работает, то заходите в плей маркет и набираете в строке поиска вручную "госуслуги стоп коронавирус". А дальше по инструкции. Устанавливать приложение НЕ НУЖНО!!!

Их конечная цель — электронное рабство! Американскому кинорежиссеру Аарону Руссо рассказал Николас Рокфеллер: «Конечная цель, чтобы всем в мире был встроен чип радиочастотной идентификации (RFID-чип), и все деньги будут привязаны к этому чипу, а кто будет протестовать и делать что-то нам наперекор, мы ему отключим чип». После обнародования этой информации Аарон Руссо был убит.
Книга: Аарон Руссо: размышления и предупреждения. Эксклюзивное интервью

Зачем сатанинскому правительству терять время? Под шумок COVID-19 этими же тепловизорами, которые вот непременно нужно наставлять на лоб либо правую руку возможно клеймят начертание антихриста. Кому же раздали эти тепловизоры и пирометры: полиции РФ (полицаям), врачам (палачам), гаёвым (гаишникам). И вдруг всем и каждому они решили мерить тепловизорами и пирометрами температуру (ну кого где поймают), такие вдруг стали добренькие, безпокоются якобы о здоровье общества. Ну-ну. Возможно чело (лоб) то и клеймят QR-кодами 666, а возможно пока только тренируются. В любом случае, тот кто подставил свой лоб под тепловизор либо пирометр уже может быть приклеймённым начертанием антихриста на лбу и для такого человека точка невозврата уже пройдена. А что дальше? А дальше в скором будущем отмена наличных денег и поголовная чипизация всех и каждого. Вот и получается, что возможно на лоб уже многим нанесли начертание. Осталось дело за малым. Лично я всегда ношу с собой ртутный градусник в чехле и не даю никому мерить температуру ни тепловизором, ни пирометром. Бережёного Бог бережёт!

Под видом пирометра, вам могут нанести начертание антихриста, число зверя 666 — штрихкод на ваш лоб! Носите с собой обычный ртутный градусник! И, если от вас потребуют измерить вашу температуру, измеряйте только своим градусником...
«И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть».

Откровение Святого Иоанна Богослова, Глава 13, стихи 15–18
 
 
Тепловизорами и пирометрами возможно уже наносят начертание зверя 666 на лоб, так называемый QR-код 666 изотопным лазером. Ну конечно же они утверждают, что якобы этим устройством они измеряют температуру, а в итоге, чтобы не терять попусту время, под видом благих намерений клеймят каждого тримя шестёрками на лоб, то есть начертание зверя о котором говорится в Библии. Новый Завет. Откровение Святого Иоанна Богослова, Глава 13-14. Бегите из городов в деревни. Сейчас у человека должна быть только одна цель — ВЫЖИТЬ и не принять начертание зверя, даже под угрозой смерти.
«И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело своё, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаще гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред Святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днём, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его».

Откровение Святого Иоанна Богослова, Глава 14, стихи 9–11
 
 
Под предлогом карантина вводят электронный концлагерь. Начинают с удалённого обучения, телемедицины, ликвидации наличных денег. Если согласимся — придет безденежье и голод. Долой карантин и армейский контроль гражданского населения! Даёшь контроль народа над чиновниками! Не ведись, окажешься в концлагере!
Пред нами единственно верный путь — стараться быть хорошими христианами. Ведь все горькое и бедственное, чему только попускает быть с нами Господь, происходит с нами за наши грехи. И потому нужно помнить: именно наше искреннее покаяние, наша молитва, наша добрая христианская жизнь есть та самая — и единственная — сила, которая может положить предел в мире непрестанно умножающемуся злу.
 
Карантин — обман народа. Всё придумано для внедрения цифровизации общества
 
Документ: Цифровое правительство 2020. Перспективы для России
 
Документ: Москва 2030 — умный город
 
Документ: Доклад ЮНЕСКО по науке на пути к 2030 году
 
5G | 6G → https://5g6g.ru/

А. Н. Степутин, А. Д. Николаев «Мобильная связь на пути к 6G»http://666g.ru/

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, избави от обольщения близ грядущего богомерзкого, злохитрого антихриста, и избави от всех козней его, и укрой всех нас от коварных сетей его в сокровенной пустыне Твоего спасения, и не дай нам, Господи, убояться страха диавольского паче страха Божия и отступить от Тебя и от Святой Церкви Твоей, но даждь нам лучше, Господи, пострадать и умереть за имя Твое Святое и веру православную, но не отречься от Тебя и не принять печати проклятого антихриста и не поклониться ему. Даждь нам, Господи, день и ночь плач и слезы о грехах наших и пощади нас, Господи, в день Страшного Суда Твоего. Аминь.

Родители в шоке! Карантин — обман народа. Всё придумано для внедрения цифровизации! Школьников и студентов уже перевели на дистанционное обучение. Обсуждается вопрос об использовании телемедицины, чтобы никто не ходил в больницу. Грядет скорая сдача биометрических данных.
Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его. Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголющих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняяй бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго и поправшаго силу диаволю, и даровавшаго нам тебе Крест Свой Честный на прогнание всякаго супостата. О, Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь.

Британский разведчик ещё в 1992 году рассказал миру о страшном плане! Джон Колеман «Комитет 300». На руках у не-элиты не будет никаких наличных денег. Все расчёты будут выполняться с помощью дебетовой карточки. Любое лицо, нарушившее нормы и правила «Комитета 300», будет наказано приостановлением действия его карточки.
Книга: Джон Колеман «Комитет 300» 

Отрецаюся тебя, сатано, и всея гордыни твоея, и всех дел твоих, и сочетаюся Тебе, Христе, во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь. 

В итоге нас ждёт полнейший тотальный контроль, мор и уничтожение по планам нового мирового порядка! Границы стран закрылись! Запасов продуктов нет! Все деньги переводят в безнал! Если ты встаешь в протест или начнешь возмущаться — тебе просто заблокируют карту. Да и у большинства простого народа денег нет. Сидят без работы в своих каменных норах, а кушать хочется всегда + ипотека, кредиты, коммуналка и прочие долги, которые сатанинское правительство не отменяло и не собирается этого делать.
Массовая безработица, которая будет являться следствием короновирусной изоляции превратит тысячи жителей мегаполисов в голодных и безжалостных маргиналов...

Или я кого-то удивил этим?....

Молитва во время распространения вредоносного поветрия
Господи Боже наш, не вниди в суд с рабы Твоими, и огради нас от губительнаго поветрия на ны движимаго. Пощади нас смиренных и недостойных рабов Твоих в покаянии с теплою верою и сокрушением сердечным к Тебе милосердному и благопременительному Богу нашему припадающих и на милость Твою уповающих. Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
ВОЗ — всемирная организация заражения. 

Пандемия лжи когда-нибудь пройдёт, а пропуска то с QR-кодами закрепят за каждым скрепоносцем НАВСЕГДА! Злостным же нарушителям режима на лбу вытравят «звезду ковида» …, естественно, с QR-кодом! Ибо мир навсегда изменится после III-й мировой (бактериологической) войны и прежним уже не станет НИКОГДА!!!

Спешите же, торопитесь зарегистрировать свою личность в "электронном концлагере"... "хозяева мира", назначенные сатаной, уже готовы принять вас в своё стадо покорных рабов.

Вживление микрочипов в человека нужно лишь для одной цели: сделать из людей электронных рабов, управляемое электронное стадо, которое будет целиком и полностью подчиняться мировому правительству (Новому Мировому Порядку) и обслуживать его.

Электронный концлагерь в действии, то ли ещё будет!

Кто с Богом — тому намордник не нужен, а кто без Бога — тому и намордник не поможет.
— Дмитрий Литвин
Кто посягает на закрытие Православных храмов — анафема!
 
 



 
 




 
 

среда, 29 апреля 2020 г.

Барановирус

Люди в намордниках
Ходят по улицам,
Не обнимаются
И не целуются,
Руки друг другу
Давать не хотят —
Так создаётся
Прижизненный ад!

Люди в намордниках
Всё в магазинах
Быстро в свои
Закидали корзины,
Люди в перчатках
Деньги берут —
Вот он вам отдых
Без права на труд!

Люди в намордниках
С красной повязкой
Штрафами тычут
Людям без маски,
Дети в онлайне
Уроки зубрят —
Только никто
Почему-то не рад!

Люди в намордниках
Дома хиреют,
В страхе и панике
Чаще болеют,
А по ТВ
О вакцинах трещат —
Так создаётся
Прижизненный ад!

БАРАНОВИРУС
 

воскресенье, 26 апреля 2020 г.

Полицаям РФ разрешат стрелять на поражение при любой угрозе

В россиянском правительстве подготовили законопроект, расширяющий полномочия полицаев. Полицаи могут получить право вскрывать автомобили, оцеплять жилые дома и ограждать места проведения массовых мероприятий, а кроме того — стрелять в случае любой опасности.

На фото: полицаи РФ

Как рассказал "Интерфаксу" источник в аппарате Госдуры, поправки, дающие полицаям дополнительные права, были одобрены сатанинским правительством, но на рассмотрение в нижнюю палату их ещё не внесли.

В законопроекте предлагается разрешить полицаю "с обнажённым огнестрельным оружием" применить его во время задержания, если преследуемый сам попытается достать оружие или "совершить иные действия, дающие основания расценить их как угрозу нападения" на "правоохранителя".

Согласно этой инициативе, полицаям также позволят вскрывать автомобили для "спасения жизни граждан" или для "предотвращения преступления". Автомобилиста, чью машину вскрыли в его отсутствие, полицаи должны будут известить об этом в течение суток с момента вскрытия.

Помимо этого "стражи порядка" получат право оцеплять или блокировать ту или иную территорию. В её границах они смогут проводить личный досмотр и досматривать транспортные средства.

30 статью действующего закона о полицаях сатанинское правительство предложило дополнить положением о том, "сотрудник полиции не подлежит преследованию за действия, совершённые при выполнении обязанностей, возложенных на полицаев". Также полицаи не будут нести ответственность за ущерб, нанесённый при вскрытии автомобиля, если они действовали на законных основаниях.

Ранее московским полицаям разрешили штрафовать граждан, которые нарушат режим самоизоляции, введённый в связи с распространением искусственно созданного путинавируса пожирающего Россию.
 
Полицай изучает «Историю Гестапо»

Полицаям РФ разрешат стрелять на поражение при любой угрозе


Источник: https://www.vesti.ru/doc.html?id=3259234

воскресенье, 19 апреля 2020 г.

Священномученик Иларион (Троицкий), архиепископ Верейский «Пасха нетления! Мира спасение!»

Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в, и су́щим во гробе́х Живо́т дарова́в.

Священномученик Иларион (Троицкий), архиепископ Верейский
Прислушайтесь к торжествующим напевам Церкви! Не во дни только Святой Пасхи, но и во все великие праздники вы многократно услышите слово: нетление. Все дело спасения рода человеческого в церковном живом богословии изображается как дарование нетления. Значит, нам недоставало нетления. Мы находились в состоянии тления. Синаксарь во Святую и Великую неделю Пасхи, конечно, читают только в монастырях, да и то не во всех. А между тем вот как там определяется богословски значение празднуемого события: «В той день с небесе сошед, во утробу Девы вселися; и ныне из адовых сокровищ человеческое естество все исхитив, на небеса возведе и к древнему достоянию приведе нетления». Здесь замечательны две подробности: Пасха ставится рядом с событием Христова Рождества и нетление называется древним достоянием.

Прислушиваясь к церковным песнопениям, все больше и больше убеждаешься, какими идейными сокровищами богаты они, как важны они для настоящего православного жизнепонимания. Наши школьные курсы догматики, преподаваемые с семинарских и академических кафедр, в этом отношении стоят неизмеримо ниже того богословия, которое наши дьячки и певчие преподают верующим с церковного клироса.

Пасха нетления... Возвращено древнее достояние... Наше школьное богословие говорит о каких-то юридических счетах между Богом и человеком. Грех называется по преимуществу преступлением против Бога, оскорблением Бога, за которое правда Божия должна отомстить ничтожному оскорбителю. Но Церковь грех называет прежде всего тлением, утратой древнего достояния — нетления. Здесь нет юридических счетов с Господом Богом. Человек отпал от Бога, и началось его духовное и телесное тление. Самозаконие в духовной жизни привело к рабству греху и страстям. Человек начал истлевать в обольстительных похотях. Душа гниет, душа истлевает. Это звучит странно, но на самом деле это так. Процесс духовного тления можно уподобить всякому гниению. Если гниет какой организм, в нем все разрушается, временами появляются из него ядовитые и зловонные газы. Так и духовная природа, поврежденная, зараженная грехом, будто гниет. Душа теряет свое целомудрие, свою цельность, разлагается; слабеет в ней воля, все связывающая и все в ней себе подчиняющая. Вырываются из грешной души постоянные страстные помыслы, злые дела. При внимательном отношении к своей духовной жизни всякий человек не может не удивляться тому, с каким трудом в душе прививается все доброе и прекрасное и как легко и быстро в ней укрепляется все темное и злое. Не скажем ли поэтому мы: что-то недоброе живет в нашей душе; она нездорова, больна. Тление господствует в нашей душе, и тлению с особенной очевидностью подчиняется наше тело. Душевную болезнь многие могут не замечать, могут заглушать шумом жизни внутренние стоны и вопли души. Но тление тела в смерти неопровержимо. И пред этим тлением бледнеет всякая краска жизни. Творения аскетов, трактующие о смерти духовной, могут быть отвергнуты и даже, быть может, осмеяны. Но найдите нигилиста, который не понял бы чина погребения и надгробного плача преподобного Иоанна Дамаскина!

Человечество всегда видело внутреннее тление своей духовной природы и всегда воочию видело разрушение храмины тела. Сознавать, что ты духовно гниешь, и знать, что тело твое достояние червей — вот удел грешного человека! Где же здесь радость? На что надеяться в будущем? Грех в существе своем связан с несчастьем и страданием. Грешное сознание и будущность рисовало мрачными, безотрадными красками. Шеол еврея, царство теней в мрачном Аиде эллина и римлянина — безотрадная будущность.

В саду Сретенского монастыря


Спасение есть исцеление. Спасение есть освобождение от тления. Спасение есть возвращение изначальной доброты нетления, ибо создан был человек в неистление. Нужно было оздоровление человеческого естества. Это оздоровление и дано в воплощении Сына Божия. «Мы не могли бы сделаться нетленными и безсмертными, если бы Нетленный и Безсмертный не сделался прежде тем, что и мы». Нетленный и Безсмертный в единство Своей личности воспринял «тлением и смертию мое естество ято бывшее». Естество тленное получило прививку нетления, и начался процесс обновления твари, процесс обожения человека, началось созидание богочеловечества. Жало смерти притуплено. Тление побеждено, ибо дано противоядие болезни тления. Пасха нетления заставляет вспомнить таинство воплощения. Непроходимы были врата смерти. Все земнородные неизменно к этим вратам подходили, за ними скрывались, трепеща и ужасаясь. Но вот Воскрес Христос! Что это значит? Это значит, что спасение совершено воистину. Ведь человеческое естество соединилось с естеством Божественным в лице Христа «неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно». Не Бог прошел через врата смерти, не пред Богом «распахнулся вечности чертог», не ради Бога отвален камень от дверей гроба, но ради Богочеловека. Вместе со Христом прошло через таинственные врата смерти наше человеческое естество. Царствует смерть, но не вечнует!

Страшна была смерть роду человеческому раньше смерти Христовой, но после Христова воскресения человек стал страшен для смерти, ибо один из нас победил смерть, не остался во гробе и не увидел тления. Пасха — освобождение Израиля из Египта. Наша Пасха — освобождение от рабства смерти и тления. Христос Воскресе! Я знаю теперь, что мое спасение воистину совершено. Я знаю, что Бог действительно явился на земле. Были великие люди, победители стихий, победители природы, но смерть всех равняла и обнаруживала наше общее ничтожество. Кто это прошедший врата смерти? Он может быть только Богом. Значит, воистину воплощался Бог на земле, воистину принесено целительное врачевство против разъедающего меня и меня мучающего тления. Воплощение и воскресение сочетаются воедино. Воплощение даст смысл воскресению, и воскресение с непререкаемостью уверяет в истине, в действительности, а не призрачности и мечтательности воплощения.

Теперь не страшна мне смерть, ибо видел я победу над тлением. Я еще вижу в себе иной закон, нежели закон жизни, я вижу закон смерти и тления. Вижу я, как господствует временами грех надо мною. Но знаю, что это господство поколеблено, что мое положение небезнадежно. Я могу теперь надеяться на победу, на одоление греха, я могу надеяться на освобождение от рабства тлению. Теперь могу я с радостью взирать на предлежащий мне подвиг борьбы с грехом и страстями, ибо враг уже многократно побежден самоотверженными подвижниками. На небе церковном сияют, как светила, Святые Божии, которые, живя на земле, победили грех, достигли чистоты и целомудрия, то есть нетления, а потому они, радуясь, отходили в путь всея земли. Нетление, то есть чистота и целомудрие, дает радость. Блаженство — не внешняя награда, как мудрствуют несчастные наемники-католики. Блаженство есть внутреннее следствие добродетели. Добродетель есть здоровье души, а здоровый всегда счастливее больного. Моя болезнь греховная исцелима — в этом убеждает меня Христово Воскресение. Мне открыто блаженство рая. Никто же да рыдает убожества, явися бо общее Царство! Явилась общая радость, ибо явилась надежда на нетление, на искупление от греховного тления. От смерти к жизни Христос Бог нас преведе. Египет остался позади, фараон погиб, впереди обетованная земля и нетленное Царство, где обителей много, где радость вечная! Пасха нетления! Мира спасение!

Христос Воскресе! 

Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в, и су́щим во гробе́х Живо́т дарова́в.


Примите участие в сборе средств на установку памятника жертвам войны — жителям сожжённой деревни Усая!

УСАЯ, вёска ў Дуброўскім с/с Ушацкага р-на. За 28 км на У ад г.п. Ушачы. 35 ж., 25 двароў (2000).

Вядома з 16 ст. як маёмасць Савічаў і Есьманаў у Полацкім ваяв. ВКЛ. У 1552 у У. 17 дымоў вольных сялян і 4 дамы, якія належалі царкве св. Спаса. 3 1563 цэнтр Усайскай вол. 3 1662 уладанне вознага Левашкевіча. У 19 ст. вёска — цэнтр маёнтка ў Лепельскім пав. У 1808 пабудавана правасл. Пакроўская царква, у 1864 адчынена нар. вучылішча, штогод адбываліся 2 кірмашы, меўся хлебазапасны магазін. У 1878 сяло — цэнтр воласці, уладанне памешчыцы Г. Сомішчавай. У 1886 — 312 ж., 41 двор, валасное праўленне. У 1905 — 428 ж., 60 двароў. 3 20.8.1924 вёска, цэнтр Усайскага с/с Ульскага раёна. 3 8.7.1931 ва Ушацкім р-не. У 1925 — 498 ж., 109 двароў, у 1941 — 338 ж., 84 двары. 3 20.2.1938 у Віцебскай вобл. У Вял. Айч. вайну ў 1943 ням. фашысты спалілі вёску і загубілі 46 ж. 3 1954 у Дуброўскім с/с. Помнік ахвярам фашызму.

— Валянціна Віталёва

Источник: Энциклопедия истории Беларуси. Том 6. Книга 1. Пузыни — Усая

Уса́я (трансліт.: Usaja, руск.: Усая) — вёска ва Ушацкім раёне Віцебскай вобласці. Уваходзіць у склад Вяркудскага сельсавета.

Вядома з XVI ст. як маёмасць Савічаў і Есьманаў у Полацкім ваяводстве ВКЛ. У 1552 г. у вёске 17 дымоў вольных сялян і 4 дамы, якія належалі царкве св. Спаса. 3 1563 г. цэнтр Усайскай воласці. 3 1662 г. уладанне вознага Левашкевіча.

У XIX ст. вёска — цэнтр маёнтка ў Лепельскім павеце. У 1808 г. пабудавана праваслаўная Пакроўская царква, у 1864 г. адчынена народнае вучылішча, штогод адбываліся 2 кірмашы, меўся хлебазапасны магазін. У 1878 г. сяло — цэнтр воласці, уладанне памешчыцы Г. Сомішчавай. У 1886 г. — 41 двор, валасное праўленне. У 1905 г. — 60 двароў.

3 20 жніўня 1924 г. вёска, цэнтр Усайскага сельсавета Ульскага раёна. 3 8 ліпеня 1931 г. ва Ушацкім раёне. У 1925 г. — 109 двароў, у 1941 г. — 84 двары. 3 20 лютага 1938 г. у Віцебскай вобласці. У Вялікую Айчыную вайну ў 1943 г. нямецкія акупацыйныя ўлады спалілі вёску і загубілі 46 жыхароў. 3 1954 па 2004 гг. у Дубраўскім сельсавеце.

Источник: https://be.wikipedia.org/wiki/Усая

На въезде в деревню Усая (Беларусь, Ушачский район, Витебская область)
На простым помніку ў невялікай вёсачцы Усая вісіць шыльда, якая сведчыць аб тым, што гэты населены пункт у 1943 годзе спалілі нямецка-фашысцкія карнікі і расстралялі 46 мірных жыхароў. Помнік вёсцы, якая ўсё ж адрадзілася пасля вайны, ёсць, а вось мемарыялу ахвярам той трагедыі — няма. Як амаль няма ўжо на гэтым свеце і тых, хто на ўласныя вочы бачыў і перажыў гібель адной з больш чым 10 тысяч спаленых за гады Вялікай Айчыннай вайны беларускіх вёсак.

В Великой Отечественной войне в 1943 г. немецкие оккупационные власти сожгли деревню Усая и убили 46 жителей
Ураджэнка Усаі Лідзія Мікалаеўна Кучко жыве зараз у Красным, але ў родную вёску нягледзячы на сталы ўзрост наведваецца пры кожнай магчымасці, бо на мясцовых могілках пахавана яе маці.

Пушнякова Пелагея Ильинична
Прыбіраючы магілу роднага чалавека, заўсёды падыходзіць жанчына і яшчэ да адной з магіл, якую зрэшты, такой нават цяжка назваць — каб не агароджа ды незвычайны крыж, дык і зусім бы складана было адшукаць месца, дзе, па словах Лідзіі Мікалаеўны, пахавана больш чым паўсотні яе землякоў з ліку тых, што не перажылі калядную ноч з 6 на 7 студзеня 1943 года.

Лидия Николаевна на кладбище в родной деревне
— Немцы ў вёсцы з’явіліся неўзабаве пасля пачатку вайны, але надоўга не затрымаліся, — прыгадвае жанчына. — Хоць вёска наша вялікая была, але непадалёку размяшчаліся буйныя гарнізоны ў Уле, Сокараве, таму ва Усаі захопнікі з’яўляліся раз-пораз.

У канцы 1942 года з-за адсутнасці буйных варожых злучэнняў у навакольных мясцінах актыўна ішло фарміраванне партызанскіх атрадаў, якія адсюль наносілі ўдары па гітлераўцах, рабілі засады на бальшаках.

— Партызаны часта да нас у вёску заязджалі, калі ішлі на заданне, па некалькі чалавек, а бывала, што і вялікімі групамі, нават танцы ладзілі, — Лідзія Мікалаеўна прыгадвае некалькі прозвішчаў. — Двое іх было ў той вечар, калі немцы прыйшлі вёску паліць: Васіль Дзянісаў і Прахарэнка, імя, на жаль, не памятаю.

Не памятае жанчына, якой на той момант было 16 год, і таго, хто першы заўважыў немцаў, але ў памяць назаўсёды ўрэзаліся словы маці, калі пачуліся стрэлы і загарэліся першыя будынкі на ўскрайку вёскі: “Бяжы, дачушка, бяжы, куды вочы глядзяць, а я — як Бог дасць!”

— Уцякалі хто куды, — працягвае Лідзія Мікалаеўна. — Памятаю, што партызаны пабеглі ад школы, і я за імі ў бок возера. Бачыла, як яны стралялі наперадзе мяне, як паваліўся немец, бягу ззаду, а кулі кругом ціўкаюць, апамяталася толькі, як у Дубраўку прыбегла.

Успамінаючы перажытае, Лідзія Мікалаеўна глядзіць на зусім недалёкі блакіт возера, якое для яе, як Ладага для жыхароў Ленінграда, стала “дарогай жыцця”, а для многіх аднавяскоўцаў наадварот — бо на адкрытым участку, на лёдзе, яны былі выдатнымі мішэнямі для карнікаў.

Ужо потым маці расказвала ёй, што сагналі немцы ўсю вёску, усіх людзей, што засталіся. Вяскоўцаў мужчынскага полу незалежна ад узросту адразу паставілі асобна, паказвалі пальцамі — “партызан”. Вёска да гэтага часу ўжо была ахоплена полымем. З Улы прыехаў нейкі перакладчык у цывільным, “добра па-нашаму гаварыў”. Маці расказвала, як моўчкі стаялі людзі, як гучней стрэлаў трашчалі гарэўшыя хаты і раптам сярод маўчання прагучаў голас: “Жанчын пакуль не трэба” — і адразу ўдарылі аўтаматныя і кулямётныя чэргі па мужчынах… Заходзіліся ад плачу жанчыны, якіх хацелі адправіць у Улу ў часовы лагер, але “літасціва” далі выбар: хто хоча — можа застацца. І гэта ў калядныя маразы, на папялішчы, без нічога, бо немцы, перад тым як паліць вёску, усё дабро з хат павыносілі і пагрузілі на машыны і падводы.

Але далёка ад’ехаць ім не ўдалося. Партызаны арганізавалі засаду па дарозе на Сокарава. Быў жорсткі бой, шмат немцаў пабілі, але загінула і 18 народных мсціўцаў. Назаўтра прыехалі партызаны, выкапалі на могілках вялікую яму і пачалі звазіць расстраляных. Ніхто не перапісваў, бо ведалі, каго хавалі. Крыж на магіле не ставілі. А яшчэ ўспаміналі жанчыны, што тры маладыя хлопцы ад налёту карнікаў схаваліся пад свіран, і калі адзін з іх высунуў адтуль галаву, то немец, які стаяў на пасту непадалёк, яго заўважыў. Не клікаў і не спрабаваў іх адтуль дастаць, а проста ўставіў аўтамат у лаз і даў некалькі чэргаў, потым закінуў зброю на плячо, адышоў і з выглядам чалавека, выканаўшага важную справу, закурыў… Гэтых хлопцаў пахавалі асобна, таксама ў брацкай магіле, але зараз ужо ніхто не пакажа, дзе — толькі прыблізна месца на далёкім краі могілак прыгадвае Лідзія Мікалаеўна.

У вёску яна вярнулася праз некалькі дзён:

— У прытуліўшых мяне жыхароў Дубраўкі не магла ўсядзець, яшчэ з адной дзяўчынай збіралася ісці назад, але гаспадары адгаварылі, казалі, “куды ж вы пойдзеце, дзеткі, заставайцеся”. Як вёска наша гарэла — добра было відаць. Нават з Краснага людзі бачылі. А яшчэ памятаю, што двум мужчынам пашчасціла выжыць, яны паваліліся раней, да таго, як немцы пачалі страляць, і ляжалі сярод мёртвых да ад’езду карнікаў. Адзін з іх — Ісак Шапо, людзі бачылі, як ён ішоў дадому, а кроў забітых цякла па плячах і рукаве вопраткі, бо быў ён аднарукі. Другі, маладзейшы, Валодзька, прозвішча забылася. Доўга яны потым жылі, пасля другога нараджэння… А людзі зямлянкі капалі, нехта пайшоў у іншыя вёскі да сваякоў. Гэта ўжо пасля вайны пачалі будавацца пакрыху.

На першы погляд здаецца, што неяк раўнадушна расказвае мая суразмоўца аб тых падзеях, але за гады ўспамінаў выплакала ўсе слёзы, кажа, што “часта з мамай збіраліся і плакалі па людзях, яны ж ні ў чым не павінныя былі — і малыя, і старыя”.

Пасля вайны 7 клас яна скончыла ў Дубраўцы, вучылі па хатах. Працавала ў Сушанскім сельсавеце рахункаводам, у Дубраўскай школе бухгалтарам, выйшла замуж у Краснае, працавала ў мясцовай краме, потым 7 год тэлефаністкай і да самай пенсіі начальнікам мясцовага аддзялення сувязі і ашчадкасы. Пасля смерці маці і мужа зусім не засталося родных у Лідзіі Мікалаеўны, бо бацька пакінуў яе з маці зусім маленькай, а сваіх дзяцей яна не нарадзіла. Кантактуе са старшынёй ветэранскай арганізацыі Дубраўкі Аленай Захараўнай Кучко, з якой былі замужам за братамі. Па ініцыятыве Алены Захараўны і вырашылі з дапамогай раённай арганізацыі “Беларускага фонду міру” ўвекавечыць памяць аб загінуўшых земляках, устанавіць помнік на брацкай магіле.

Успамінае Лідзія Мікалаеўна, што расказвалі мясцовыя, як у 70-я мінулага стагоддзя на могілкі прыязджаў нібыта сын аднаго з загінуўшых у тую ноч мужчын, “бацьку яго звалі Васіль”. Людзі казалі, што вайсковец, з Масквы. “Дык ён на гэтай магіле паставіў крыж, Бог яго ведае, дзе адшукаў, але старыя апазналі, што крыж гэты царкоўны, асвечаны, быў недзе закапаны”, — паказвае Л. М. Кучко на месца пахавання землякоў, якое тутэйшыя людзі стараюцца падтрымліваць у належным стане, але па меры старэння жыхароў вёскі зарастае і магіла — без дапамогі Лідзіі Мікалаеўны сярод шэрагу старых іншых яе і не адшукаеш.

Зараз ідзе збор сродкаў на помнік загінуўшым жыхарам, звесткі аб якіх маюцца ў гісторыка-дакументальнай хроніцы “Памяць. Ушацкі раён”. Зазірніце на старонкі 337-338 – магчыма, у гэтым спісе вы сустрэнеце знаёмыя прозвішчы.

Далучыцца да высакароднай справы ўшанавання ахвяр вайны можа кожны, накіраваўшы грашовыя сродкі на спецыяльны разліковы рахунак Віцебскага абласнога аддзялення грамадскага аб’яднання “Беларускі фонд міру” 3015411066013 у ААТ “Белінвестбанк” па Віцебскай вобласці, код 153001739, УНП 300126737.

Д. Раманоўскі 

Источник: http://www.belpatriot.by/?p=13935

Деревня Усая (Беларусь, Ушачский район, Витебская область)