среда, 29 апреля 2020 г.

Барановирус

Люди в намордниках
Ходят по улицам,
Не обнимаются
И не целуются,
Руки друг другу
Давать не хотят —
Так создаётся
Прижизненный ад!

Люди в намордниках
Всё в магазинах
Быстро в свои
Закидали корзины,
Люди в перчатках
Деньги берут —
Вот он вам отдых
Без права на труд!

Люди в намордниках
С красной повязкой
Штрафами тычут
Людям без маски,
Дети в онлайне
Уроки зубрят —
Только никто
Почему-то не рад!

Люди в намордниках
Дома хиреют,
В страхе и панике
Чаще болеют,
А по ТВ
О вакцинах трещат —
Так создаётся
Прижизненный ад!

БАРАНОВИРУС
 

воскресенье, 26 апреля 2020 г.

Полицаям РФ разрешат стрелять на поражение при любой угрозе

В россиянском правительстве подготовили законопроект, расширяющий полномочия полицаев. Полицаи могут получить право вскрывать автомобили, оцеплять жилые дома и ограждать места проведения массовых мероприятий, а кроме того — стрелять в случае любой опасности.

На фото: полицаи РФ

Как рассказал "Интерфаксу" источник в аппарате Госдуры, поправки, дающие полицаям дополнительные права, были одобрены сатанинским правительством, но на рассмотрение в нижнюю палату их ещё не внесли.

В законопроекте предлагается разрешить полицаю "с обнажённым огнестрельным оружием" применить его во время задержания, если преследуемый сам попытается достать оружие или "совершить иные действия, дающие основания расценить их как угрозу нападения" на "правоохранителя".

Согласно этой инициативе, полицаям также позволят вскрывать автомобили для "спасения жизни граждан" или для "предотвращения преступления". Автомобилиста, чью машину вскрыли в его отсутствие, полицаи должны будут известить об этом в течение суток с момента вскрытия.

Помимо этого "стражи порядка" получат право оцеплять или блокировать ту или иную территорию. В её границах они смогут проводить личный досмотр и досматривать транспортные средства.

30 статью действующего закона о полицаях сатанинское правительство предложило дополнить положением о том, "сотрудник полиции не подлежит преследованию за действия, совершённые при выполнении обязанностей, возложенных на полицаев". Также полицаи не будут нести ответственность за ущерб, нанесённый при вскрытии автомобиля, если они действовали на законных основаниях.

Ранее московским полицаям разрешили штрафовать граждан, которые нарушат режим самоизоляции, введённый в связи с распространением искусственно созданного путинавируса пожирающего Россию.
 
Полицай изучает «Историю Гестапо»

Полицаям РФ разрешат стрелять на поражение при любой угрозе


Источник: https://www.vesti.ru/doc.html?id=3259234

воскресенье, 19 апреля 2020 г.

Священномученик Иларион (Троицкий), архиепископ Верейский «Пасха нетления! Мира спасение!»

Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в, и су́щим во гробе́х Живо́т дарова́в.

Священномученик Иларион (Троицкий), архиепископ Верейский
Прислушайтесь к торжествующим напевам Церкви! Не во дни только Святой Пасхи, но и во все великие праздники вы многократно услышите слово: нетление. Все дело спасения рода человеческого в церковном живом богословии изображается как дарование нетления. Значит, нам недоставало нетления. Мы находились в состоянии тления. Синаксарь во Святую и Великую неделю Пасхи, конечно, читают только в монастырях, да и то не во всех. А между тем вот как там определяется богословски значение празднуемого события: «В той день с небесе сошед, во утробу Девы вселися; и ныне из адовых сокровищ человеческое естество все исхитив, на небеса возведе и к древнему достоянию приведе нетления». Здесь замечательны две подробности: Пасха ставится рядом с событием Христова Рождества и нетление называется древним достоянием.

Прислушиваясь к церковным песнопениям, все больше и больше убеждаешься, какими идейными сокровищами богаты они, как важны они для настоящего православного жизнепонимания. Наши школьные курсы догматики, преподаваемые с семинарских и академических кафедр, в этом отношении стоят неизмеримо ниже того богословия, которое наши дьячки и певчие преподают верующим с церковного клироса.

Пасха нетления... Возвращено древнее достояние... Наше школьное богословие говорит о каких-то юридических счетах между Богом и человеком. Грех называется по преимуществу преступлением против Бога, оскорблением Бога, за которое правда Божия должна отомстить ничтожному оскорбителю. Но Церковь грех называет прежде всего тлением, утратой древнего достояния — нетления. Здесь нет юридических счетов с Господом Богом. Человек отпал от Бога, и началось его духовное и телесное тление. Самозаконие в духовной жизни привело к рабству греху и страстям. Человек начал истлевать в обольстительных похотях. Душа гниет, душа истлевает. Это звучит странно, но на самом деле это так. Процесс духовного тления можно уподобить всякому гниению. Если гниет какой организм, в нем все разрушается, временами появляются из него ядовитые и зловонные газы. Так и духовная природа, поврежденная, зараженная грехом, будто гниет. Душа теряет свое целомудрие, свою цельность, разлагается; слабеет в ней воля, все связывающая и все в ней себе подчиняющая. Вырываются из грешной души постоянные страстные помыслы, злые дела. При внимательном отношении к своей духовной жизни всякий человек не может не удивляться тому, с каким трудом в душе прививается все доброе и прекрасное и как легко и быстро в ней укрепляется все темное и злое. Не скажем ли поэтому мы: что-то недоброе живет в нашей душе; она нездорова, больна. Тление господствует в нашей душе, и тлению с особенной очевидностью подчиняется наше тело. Душевную болезнь многие могут не замечать, могут заглушать шумом жизни внутренние стоны и вопли души. Но тление тела в смерти неопровержимо. И пред этим тлением бледнеет всякая краска жизни. Творения аскетов, трактующие о смерти духовной, могут быть отвергнуты и даже, быть может, осмеяны. Но найдите нигилиста, который не понял бы чина погребения и надгробного плача преподобного Иоанна Дамаскина!

Человечество всегда видело внутреннее тление своей духовной природы и всегда воочию видело разрушение храмины тела. Сознавать, что ты духовно гниешь, и знать, что тело твое достояние червей — вот удел грешного человека! Где же здесь радость? На что надеяться в будущем? Грех в существе своем связан с несчастьем и страданием. Грешное сознание и будущность рисовало мрачными, безотрадными красками. Шеол еврея, царство теней в мрачном Аиде эллина и римлянина — безотрадная будущность.

В саду Сретенского монастыря


Спасение есть исцеление. Спасение есть освобождение от тления. Спасение есть возвращение изначальной доброты нетления, ибо создан был человек в неистление. Нужно было оздоровление человеческого естества. Это оздоровление и дано в воплощении Сына Божия. «Мы не могли бы сделаться нетленными и безсмертными, если бы Нетленный и Безсмертный не сделался прежде тем, что и мы». Нетленный и Безсмертный в единство Своей личности воспринял «тлением и смертию мое естество ято бывшее». Естество тленное получило прививку нетления, и начался процесс обновления твари, процесс обожения человека, началось созидание богочеловечества. Жало смерти притуплено. Тление побеждено, ибо дано противоядие болезни тления. Пасха нетления заставляет вспомнить таинство воплощения. Непроходимы были врата смерти. Все земнородные неизменно к этим вратам подходили, за ними скрывались, трепеща и ужасаясь. Но вот Воскрес Христос! Что это значит? Это значит, что спасение совершено воистину. Ведь человеческое естество соединилось с естеством Божественным в лице Христа «неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно». Не Бог прошел через врата смерти, не пред Богом «распахнулся вечности чертог», не ради Бога отвален камень от дверей гроба, но ради Богочеловека. Вместе со Христом прошло через таинственные врата смерти наше человеческое естество. Царствует смерть, но не вечнует!

Страшна была смерть роду человеческому раньше смерти Христовой, но после Христова воскресения человек стал страшен для смерти, ибо один из нас победил смерть, не остался во гробе и не увидел тления. Пасха — освобождение Израиля из Египта. Наша Пасха — освобождение от рабства смерти и тления. Христос Воскресе! Я знаю теперь, что мое спасение воистину совершено. Я знаю, что Бог действительно явился на земле. Были великие люди, победители стихий, победители природы, но смерть всех равняла и обнаруживала наше общее ничтожество. Кто это прошедший врата смерти? Он может быть только Богом. Значит, воистину воплощался Бог на земле, воистину принесено целительное врачевство против разъедающего меня и меня мучающего тления. Воплощение и воскресение сочетаются воедино. Воплощение даст смысл воскресению, и воскресение с непререкаемостью уверяет в истине, в действительности, а не призрачности и мечтательности воплощения.

Теперь не страшна мне смерть, ибо видел я победу над тлением. Я еще вижу в себе иной закон, нежели закон жизни, я вижу закон смерти и тления. Вижу я, как господствует временами грех надо мною. Но знаю, что это господство поколеблено, что мое положение небезнадежно. Я могу теперь надеяться на победу, на одоление греха, я могу надеяться на освобождение от рабства тлению. Теперь могу я с радостью взирать на предлежащий мне подвиг борьбы с грехом и страстями, ибо враг уже многократно побежден самоотверженными подвижниками. На небе церковном сияют, как светила, Святые Божии, которые, живя на земле, победили грех, достигли чистоты и целомудрия, то есть нетления, а потому они, радуясь, отходили в путь всея земли. Нетление, то есть чистота и целомудрие, дает радость. Блаженство — не внешняя награда, как мудрствуют несчастные наемники-католики. Блаженство есть внутреннее следствие добродетели. Добродетель есть здоровье души, а здоровый всегда счастливее больного. Моя болезнь греховная исцелима — в этом убеждает меня Христово Воскресение. Мне открыто блаженство рая. Никто же да рыдает убожества, явися бо общее Царство! Явилась общая радость, ибо явилась надежда на нетление, на искупление от греховного тления. От смерти к жизни Христос Бог нас преведе. Египет остался позади, фараон погиб, впереди обетованная земля и нетленное Царство, где обителей много, где радость вечная! Пасха нетления! Мира спасение!

Христос Воскресе! 

Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в, и су́щим во гробе́х Живо́т дарова́в.


Примите участие в сборе средств на установку памятника жертвам войны — жителям сожжённой деревни Усая!

УСАЯ, вёска ў Дуброўскім с/с Ушацкага р-на. За 28 км на У ад г.п. Ушачы. 35 ж., 25 двароў (2000).

Вядома з 16 ст. як маёмасць Савічаў і Есьманаў у Полацкім ваяв. ВКЛ. У 1552 у У. 17 дымоў вольных сялян і 4 дамы, якія належалі царкве св. Спаса. 3 1563 цэнтр Усайскай вол. 3 1662 уладанне вознага Левашкевіча. У 19 ст. вёска — цэнтр маёнтка ў Лепельскім пав. У 1808 пабудавана правасл. Пакроўская царква, у 1864 адчынена нар. вучылішча, штогод адбываліся 2 кірмашы, меўся хлебазапасны магазін. У 1878 сяло — цэнтр воласці, уладанне памешчыцы Г. Сомішчавай. У 1886 — 312 ж., 41 двор, валасное праўленне. У 1905 — 428 ж., 60 двароў. 3 20.8.1924 вёска, цэнтр Усайскага с/с Ульскага раёна. 3 8.7.1931 ва Ушацкім р-не. У 1925 — 498 ж., 109 двароў, у 1941 — 338 ж., 84 двары. 3 20.2.1938 у Віцебскай вобл. У Вял. Айч. вайну ў 1943 ням. фашысты спалілі вёску і загубілі 46 ж. 3 1954 у Дуброўскім с/с. Помнік ахвярам фашызму.

— Валянціна Віталёва

Источник: Энциклопедия истории Беларуси. Том 6. Книга 1. Пузыни — Усая

Уса́я (трансліт.: Usaja, руск.: Усая) — вёска ва Ушацкім раёне Віцебскай вобласці. Уваходзіць у склад Вяркудскага сельсавета.

Вядома з XVI ст. як маёмасць Савічаў і Есьманаў у Полацкім ваяводстве ВКЛ. У 1552 г. у вёске 17 дымоў вольных сялян і 4 дамы, якія належалі царкве св. Спаса. 3 1563 г. цэнтр Усайскай воласці. 3 1662 г. уладанне вознага Левашкевіча.

У XIX ст. вёска — цэнтр маёнтка ў Лепельскім павеце. У 1808 г. пабудавана праваслаўная Пакроўская царква, у 1864 г. адчынена народнае вучылішча, штогод адбываліся 2 кірмашы, меўся хлебазапасны магазін. У 1878 г. сяло — цэнтр воласці, уладанне памешчыцы Г. Сомішчавай. У 1886 г. — 41 двор, валасное праўленне. У 1905 г. — 60 двароў.

3 20 жніўня 1924 г. вёска, цэнтр Усайскага сельсавета Ульскага раёна. 3 8 ліпеня 1931 г. ва Ушацкім раёне. У 1925 г. — 109 двароў, у 1941 г. — 84 двары. 3 20 лютага 1938 г. у Віцебскай вобласці. У Вялікую Айчыную вайну ў 1943 г. нямецкія акупацыйныя ўлады спалілі вёску і загубілі 46 жыхароў. 3 1954 па 2004 гг. у Дубраўскім сельсавеце.

Источник: https://be.wikipedia.org/wiki/Усая

На въезде в деревню Усая (Беларусь, Ушачский район, Витебская область)
На простым помніку ў невялікай вёсачцы Усая вісіць шыльда, якая сведчыць аб тым, што гэты населены пункт у 1943 годзе спалілі нямецка-фашысцкія карнікі і расстралялі 46 мірных жыхароў. Помнік вёсцы, якая ўсё ж адрадзілася пасля вайны, ёсць, а вось мемарыялу ахвярам той трагедыі — няма. Як амаль няма ўжо на гэтым свеце і тых, хто на ўласныя вочы бачыў і перажыў гібель адной з больш чым 10 тысяч спаленых за гады Вялікай Айчыннай вайны беларускіх вёсак.

В Великой Отечественной войне в 1943 г. немецкие оккупационные власти сожгли деревню Усая и убили 46 жителей
Ураджэнка Усаі Лідзія Мікалаеўна Кучко жыве зараз у Красным, але ў родную вёску нягледзячы на сталы ўзрост наведваецца пры кожнай магчымасці, бо на мясцовых могілках пахавана яе маці.

Пушнякова Пелагея Ильинична
Прыбіраючы магілу роднага чалавека, заўсёды падыходзіць жанчына і яшчэ да адной з магіл, якую зрэшты, такой нават цяжка назваць — каб не агароджа ды незвычайны крыж, дык і зусім бы складана было адшукаць месца, дзе, па словах Лідзіі Мікалаеўны, пахавана больш чым паўсотні яе землякоў з ліку тых, што не перажылі калядную ноч з 6 на 7 студзеня 1943 года.

Лидия Николаевна на кладбище в родной деревне
— Немцы ў вёсцы з’явіліся неўзабаве пасля пачатку вайны, але надоўга не затрымаліся, — прыгадвае жанчына. — Хоць вёска наша вялікая была, але непадалёку размяшчаліся буйныя гарнізоны ў Уле, Сокараве, таму ва Усаі захопнікі з’яўляліся раз-пораз.

У канцы 1942 года з-за адсутнасці буйных варожых злучэнняў у навакольных мясцінах актыўна ішло фарміраванне партызанскіх атрадаў, якія адсюль наносілі ўдары па гітлераўцах, рабілі засады на бальшаках.

— Партызаны часта да нас у вёску заязджалі, калі ішлі на заданне, па некалькі чалавек, а бывала, што і вялікімі групамі, нават танцы ладзілі, — Лідзія Мікалаеўна прыгадвае некалькі прозвішчаў. — Двое іх было ў той вечар, калі немцы прыйшлі вёску паліць: Васіль Дзянісаў і Прахарэнка, імя, на жаль, не памятаю.

Не памятае жанчына, якой на той момант было 16 год, і таго, хто першы заўважыў немцаў, але ў памяць назаўсёды ўрэзаліся словы маці, калі пачуліся стрэлы і загарэліся першыя будынкі на ўскрайку вёскі: “Бяжы, дачушка, бяжы, куды вочы глядзяць, а я — як Бог дасць!”

— Уцякалі хто куды, — працягвае Лідзія Мікалаеўна. — Памятаю, што партызаны пабеглі ад школы, і я за імі ў бок возера. Бачыла, як яны стралялі наперадзе мяне, як паваліўся немец, бягу ззаду, а кулі кругом ціўкаюць, апамяталася толькі, як у Дубраўку прыбегла.

Успамінаючы перажытае, Лідзія Мікалаеўна глядзіць на зусім недалёкі блакіт возера, якое для яе, як Ладага для жыхароў Ленінграда, стала “дарогай жыцця”, а для многіх аднавяскоўцаў наадварот — бо на адкрытым участку, на лёдзе, яны былі выдатнымі мішэнямі для карнікаў.

Ужо потым маці расказвала ёй, што сагналі немцы ўсю вёску, усіх людзей, што засталіся. Вяскоўцаў мужчынскага полу незалежна ад узросту адразу паставілі асобна, паказвалі пальцамі — “партызан”. Вёска да гэтага часу ўжо была ахоплена полымем. З Улы прыехаў нейкі перакладчык у цывільным, “добра па-нашаму гаварыў”. Маці расказвала, як моўчкі стаялі людзі, як гучней стрэлаў трашчалі гарэўшыя хаты і раптам сярод маўчання прагучаў голас: “Жанчын пакуль не трэба” — і адразу ўдарылі аўтаматныя і кулямётныя чэргі па мужчынах… Заходзіліся ад плачу жанчыны, якіх хацелі адправіць у Улу ў часовы лагер, але “літасціва” далі выбар: хто хоча — можа застацца. І гэта ў калядныя маразы, на папялішчы, без нічога, бо немцы, перад тым як паліць вёску, усё дабро з хат павыносілі і пагрузілі на машыны і падводы.

Але далёка ад’ехаць ім не ўдалося. Партызаны арганізавалі засаду па дарозе на Сокарава. Быў жорсткі бой, шмат немцаў пабілі, але загінула і 18 народных мсціўцаў. Назаўтра прыехалі партызаны, выкапалі на могілках вялікую яму і пачалі звазіць расстраляных. Ніхто не перапісваў, бо ведалі, каго хавалі. Крыж на магіле не ставілі. А яшчэ ўспаміналі жанчыны, што тры маладыя хлопцы ад налёту карнікаў схаваліся пад свіран, і калі адзін з іх высунуў адтуль галаву, то немец, які стаяў на пасту непадалёк, яго заўважыў. Не клікаў і не спрабаваў іх адтуль дастаць, а проста ўставіў аўтамат у лаз і даў некалькі чэргаў, потым закінуў зброю на плячо, адышоў і з выглядам чалавека, выканаўшага важную справу, закурыў… Гэтых хлопцаў пахавалі асобна, таксама ў брацкай магіле, але зараз ужо ніхто не пакажа, дзе — толькі прыблізна месца на далёкім краі могілак прыгадвае Лідзія Мікалаеўна.

У вёску яна вярнулася праз некалькі дзён:

— У прытуліўшых мяне жыхароў Дубраўкі не магла ўсядзець, яшчэ з адной дзяўчынай збіралася ісці назад, але гаспадары адгаварылі, казалі, “куды ж вы пойдзеце, дзеткі, заставайцеся”. Як вёска наша гарэла — добра было відаць. Нават з Краснага людзі бачылі. А яшчэ памятаю, што двум мужчынам пашчасціла выжыць, яны паваліліся раней, да таго, як немцы пачалі страляць, і ляжалі сярод мёртвых да ад’езду карнікаў. Адзін з іх — Ісак Шапо, людзі бачылі, як ён ішоў дадому, а кроў забітых цякла па плячах і рукаве вопраткі, бо быў ён аднарукі. Другі, маладзейшы, Валодзька, прозвішча забылася. Доўга яны потым жылі, пасля другога нараджэння… А людзі зямлянкі капалі, нехта пайшоў у іншыя вёскі да сваякоў. Гэта ўжо пасля вайны пачалі будавацца пакрыху.

На першы погляд здаецца, што неяк раўнадушна расказвае мая суразмоўца аб тых падзеях, але за гады ўспамінаў выплакала ўсе слёзы, кажа, што “часта з мамай збіраліся і плакалі па людзях, яны ж ні ў чым не павінныя былі — і малыя, і старыя”.

Пасля вайны 7 клас яна скончыла ў Дубраўцы, вучылі па хатах. Працавала ў Сушанскім сельсавеце рахункаводам, у Дубраўскай школе бухгалтарам, выйшла замуж у Краснае, працавала ў мясцовай краме, потым 7 год тэлефаністкай і да самай пенсіі начальнікам мясцовага аддзялення сувязі і ашчадкасы. Пасля смерці маці і мужа зусім не засталося родных у Лідзіі Мікалаеўны, бо бацька пакінуў яе з маці зусім маленькай, а сваіх дзяцей яна не нарадзіла. Кантактуе са старшынёй ветэранскай арганізацыі Дубраўкі Аленай Захараўнай Кучко, з якой былі замужам за братамі. Па ініцыятыве Алены Захараўны і вырашылі з дапамогай раённай арганізацыі “Беларускага фонду міру” ўвекавечыць памяць аб загінуўшых земляках, устанавіць помнік на брацкай магіле.

Успамінае Лідзія Мікалаеўна, што расказвалі мясцовыя, як у 70-я мінулага стагоддзя на могілкі прыязджаў нібыта сын аднаго з загінуўшых у тую ноч мужчын, “бацьку яго звалі Васіль”. Людзі казалі, што вайсковец, з Масквы. “Дык ён на гэтай магіле паставіў крыж, Бог яго ведае, дзе адшукаў, але старыя апазналі, што крыж гэты царкоўны, асвечаны, быў недзе закапаны”, — паказвае Л. М. Кучко на месца пахавання землякоў, якое тутэйшыя людзі стараюцца падтрымліваць у належным стане, але па меры старэння жыхароў вёскі зарастае і магіла — без дапамогі Лідзіі Мікалаеўны сярод шэрагу старых іншых яе і не адшукаеш.

Зараз ідзе збор сродкаў на помнік загінуўшым жыхарам, звесткі аб якіх маюцца ў гісторыка-дакументальнай хроніцы “Памяць. Ушацкі раён”. Зазірніце на старонкі 337-338 – магчыма, у гэтым спісе вы сустрэнеце знаёмыя прозвішчы.

Далучыцца да высакароднай справы ўшанавання ахвяр вайны можа кожны, накіраваўшы грашовыя сродкі на спецыяльны разліковы рахунак Віцебскага абласнога аддзялення грамадскага аб’яднання “Беларускі фонд міру” 3015411066013 у ААТ “Белінвестбанк” па Віцебскай вобласці, код 153001739, УНП 300126737.

Д. Раманоўскі 

Источник: http://www.belpatriot.by/?p=13935

Деревня Усая (Беларусь, Ушачский район, Витебская область)
   

Коронавирус это инфопандемия массового психоза создаваемая сатанинской властью и СМИ. Коронапсихоз

Сейчас много путаницы, поэтому сделаю небольшое разъяснение.

Так вы отказываетесь принять участие в массовом психозе?


Сначала о терминах.

Никаких специальных режимов «мягкого карантина» или «жёсткого карантина», «всеобщей самоизоляции», «длинных выходных» — не существует.

Существуют следующие правовые режимы, не считая повседневного:

1. Режим повышенной готовности к ЧС.

Если грубо, то это режим мобилизации экстренных служб и ответственных лиц. Его вводят, если есть угроза чрезвычайной ситуации. Ограничивать права и свободы людей при таком режиме нельзя. Ввести такой режим может президент, региональные и местные власти, а также специальная правительственная комиссия под руководством главы МЧС.

2. Режим ЧС.

Его вводят в случае бедствий. Но этот режим тоже не позволяет ограничить право на передвижение людей. Ввести такой режим тоже могут те же люди: президент, региональные власти, местные власти и комиссия правительства по ЧС. Сейчас на рассмотрении находится законопроект, который позволит вводить режим чрезвычайной ситуации и повышенной готовности самому правительству, а не комиссии.

3. Режим ЧП.

Его вводят либо в случае крупных бедствий и катастроф, в том числе эпидемий, либо в случае «насильственного изменения конституционного строя», то есть вооружённых мятежей, массовых безпорядков и так далее. Именно режим чрезвычайного положения позволяет существенно ограничить права и свободы граждан — например, запретить им передвигаться по улицам. Режим ЧП вводит президент и утверждают сенаторы.

Ещё есть военное положение, но это отдельная история.

Комендантский час — это мера, которая может вводиться в случае наступления чрезвычайного или военного положений, а в мирное время может действовать только в отношении детей и подростков. Например, можно запретить школьникам гулять по ночам.

Карантин — это не режим, а набор «ограничительных мероприятий», которые обычно вводятся на основании предписания главного санитарного врача.

 
Под предлогом карантина вводят электронный концлагерь

Что ввели в России? Правильно — гибридное не пойми что.

Мэр Москвы своим указом, а следом за ним губернатор Подмосковья своим постановлением ввели в своих регионах режим повышенной готовности к ЧС (!), а затем его расширили. Но это всё равно лишь режим повышенной готовности, то есть самый мягкий сценарий.

Это значит, что все слова про «обязать граждан соблюдать дистанцию» или «обязать граждан самоизолироваться» — это не более чем РЕКОМЕНДАЦИИ. Полезные советы официальных лиц. С таким же успехом они могут «обязать» вас каждое утро петь гимн Республики Молдова или надевать по вторникам розовые штаны. За несоблюдение подобных рекомендаций санкции применять нельзя.

Все последние дни государственные институты шли вразнос.

Сначала закон нарушает президент, когда с барского плеча дарит нам «нерабочую неделю» за счёт работодателя. В масштабах страны сохраняется повседневный режим, а сам указ президента противоречит Трудовому кодексу, согласно которому такой документ должен быть опубликован не позднее чем за 2 месяца до даты установленных выходных. И то это должно быть постановление правительства, а не указ. А согласно Конституции федеральный закон имеет большую юридическую силу, чем указ президента.

Затем закон нарушают мэр Москвы и губернатор Подмосковья, когда публикуют написанные под копирку указ и постановление, в которых превышают свои полномочия. Формулировка «обязать» в этих документах — прямое указание на нарушение базовых конституционных прав. «Обязать носить по вторникам розовые штаны».

(Они сейчас подведут под свои решения штрафы за несоблюдение санитарных правил, но сами по себе указы-постановления Собянина и Воробьёва не могут ни к чему вас «обязать»).

Затем полицейские патрули, ничего не поняв, ездят по улицам и орут в громкоговоритель о наступлении комендантского часа, а впечатлительные телеграм-каналы заявляют о госперевороте. После этого начальство спешно оправдывается о самодеятельности патруля, а полицейские пишут объяснительную записку.

Одежда для карантина | Мэр Москвы: С. С. Собянин

Полный бардак, цирк и развал системы государственного управления.

Источник:

Американские биологи создали смертельно опасный для человека коронавирус https://zen.yandex.ru/media/id/5b0b001b581669f4cf267acf/amerikanskie-biologi-sozdali-smertelno-opasnyi-dlia-cheloveka-koronavirus-5e838f031a056b3af3daf5fa

Коронавирус — это спектакль элит... Рукотворный коронавирус https://zen.yandex.ru/media/id/5b0b001b581669f4cf267acf/koronavirus--eto-spektakl-elit-rukotvornyi-koronavirus-5e7e63027aa3547448885ad9

Дин Кунц «Глаза тьмы». Коронавирус COVID-19 создали масоны, глобалисты, мировое правительство для сокращения населенияhttps://zen.yandex.ru/media/id/5b0b001b581669f4cf267acf/din-kunc-glaza-tmy-koronavirus-covid19-sozdali-masony-globalisty-mirovoe-pravitelstvo-dlia-sokrasceniia-naseleniia-5e5e8c26f9af6a13103b7e65

Учёные нашли новый смертельный вирус гриппа https://rg.ru/2015/11/14/virus-site-anons.html

Engineered bat virus stirs debate over risky research https://www.nature.com/news/engineered-bat-virus-stirs-debate-over-risky-research-1.18787

United States Patenth Coronavirus https://patentimages.storage.googleapis.com/6b/c3/21/a62eb55a0e678c/US7220852.pdf

5G | 6G https://5g6g.ru/
 
Карантин — это обман народа. Всё придумано для внедрения цифровизации общества


 

четверг, 2 апреля 2020 г.

Американские биологи создали смертельно опасный для человека коронавирус

Экспериментируя с летучими мышами, американские биологи создали смертельно опасный для человека коронавирус, сообщает журнал Nature.

Научная публикация. Ноябрь 2015 года
По данным издания, биологи создали вирус, способный напрямую заражать человека и вызывать его смерть. Исследователи экспериментировали с созданием гибрида коронавируса летучей мыши, обитающей в Китае. Они скрестили поверхностный белок SHC014 с вирусом SARS, который взяли из лёгких летучих мышей. В результате получился вирус-мутант. Тесты доказали, что он способен очень быстро и активно развиваться в клетках человеческого тела. Авторы исследования считают свою работу значимой. Им удалось доказать, что данный вирус смертельно опасен. Следовательно, человечество предупреждено.

Однако открытие вызвало жаркие дебаты в научной среде. Спорят больше не о его ценности, а о возможной утечке вируса из лаборатории. Чем это грозит миру, можно только гадать. Ученые сходятся во мнении, что вирус-мутант способен унести массу жизней. Критике подвергается и тот факт, что эксперимент был проведён после того, как в 2014 году власти США ввели мораторий на финансирование исследований таких вирусов гриппа, как SARS и MERS. В данном случае почему-то было сделано исключение.




 

Источник:

Учёные нашли новый смертельный вирус гриппаhttps://rg.ru/2015/11/14/virus-site-anons.html

Engineered bat virus stirs debate over risky researchhttp://www.nature.com/news/engineered-bat-virus-stirs-debate-over-risky-research-1.18787